曾子墨：等了非常长的时间，今天我们终于等到了这样的机会，下面请大家用热烈的掌声来欢迎李敖先生，以及清华大学人文社会科学院院长李强先生和凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生走上主席台。
　　
　　从清华大学师生们的掌声中大家已经感受到非常热情的欢迎的气氛，作为主人家的代表，此时此刻清华大学人文社会科学学院院长李强先生要为我们致一段欢迎辞，有请李强先生。
　　
　　李强：尊敬的李敖先生，尊敬的刘长乐先生，尊敬的各位来宾，老师们，同学们，大家上午好。
　　
　　为了把更多的时间留给演讲会，我只讲三点：第一，非常欢迎李敖先生作客清华并发表演讲。李敖先生涉猎广泛，此次，清华师生能有机会与李敖先生面对面交流，我相信，这对双方都颇有益处。我也希望李敖先生在清华的演讲会对弘扬中华文化，对促进海峡两岸的交流和统一产生积极的影响。
　　
　　第二，感谢刘长乐先生和凤凰卫视，因为他们的努力，使得本期世界大讲堂特别节目能够安排在清华。以往清华师生只能在电视上和书本上看李敖，听李敖，读李敖，此次有了面对面直接交流的机会，这很有意义。李敖先生阔别56年之后，重返大陆，此次神州文化之旅使得他能够有机会直接的看大陆，听大陆，读大陆。相信，他对大陆的了解也会更加全面、准确、深刻。
　　
　　最后，祝愿李敖先生的神州文化之旅取得圆满成功。
　　
　　曾子墨：非常感谢李强院长的第一二三，此时此刻，各位老师，各位同学和我一样都在期待着世纪大讲堂的这期特别节目，首先请李强先生以及刘长乐先生在台下就坐，谢谢两位！
　　
　　今天的大讲堂我们为大家请来一位特殊的嘉宾，说他特殊，首先因为他有着多重的身份，他是历史学家、还是作家，还是台湾的立法委员。说他特殊，还因为他阔别了大陆56年之后第一次，回到北京，他说他不希望自己被当做是一个客人，他不过是一个归队的老同志。而且说他特殊，因为他在公众心目中的形象，最近有一个调查就显示，在大陆，有4成以上的网友都认为，他是狂人。今天来到我们的大讲堂我们这个归队的老同志到底有什么样的话来说？下面我们用热烈的掌声欢迎李敖先生为我们演讲。
　　
　　李敖：刚才被美女抱了一下，浑身发热，我可以脱外衣吗？你们各位也可以宽衣，因为

  进入新世纪新阶段以来，在人均国民生产总值突破1000美元之后，我国的经济社会发展进入了一个关键性阶段。如果举措得当，就将促使经济加快发展、社会平稳进步，进入黄金发展期；反之，要是应对失误，则必将导致经济徘徊不前，社会长期动荡。因此，以胡锦涛为总书记的党中央从新世纪新阶段我国发展的基本特征出发，提出了加快和谐社会建设的重大战略思想，把构建社会主义和谐社会列入全面建设小康社会的目标之中，并把它作为党执政的能力之一和作为中国特色社会主义事业总体布局的方面之一提出来。因为构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。 我们要促进和谐社会建设，就要正确应对经济社会发展中出现的各种矛盾和问题，特别要妥善协调各方面的利益关系。社会主义和谐社会并不是没有矛盾的社会，构建社会主义和谐社会的过程，就是一个在妥善处理各种矛盾中不断前进的过程，是不断消除不和谐因素、不断增加和谐因素的过程。因此,我们要积极主动地正视矛盾、找到化解矛盾的正确途径和有效方法，形成妥善

  一个人如果没有力量的积蓄,那么他一旦遭到失败,往往没有振作再起的可能,有很多青年男女由于没有积蓄相当的能力,储藏相当的体力,智力及处理事务的能力,以致不能应付目前的事务,更不用说应付非常时期的种种困难了,而终至在生命的路途中遭到失败. 有些人之所以一生庸庸碌碌，无所成就 ，其理由就在于他们对自己的生命投资太少，他们没有受过相当的教育，在其它的训练和知识思想方面下得功夫又太少，既然播种得少，哪里又会有丰盛的收成呢？ 在每个人的生命中，总会有大好机会的降临，而一个人能否抓住机会，能否成功，会看他积蓄的力量是否充足。人的一生中，最有价值的事情，就是能够贮藏着可一生应用的力量，力量贮藏得愈多，愈能应付外来的事变。 这里有一个著名的例子，海尼在议会发表演说词后，在韦伯斯特看来几乎无可辩驳。但翌日上午议会再开时，韦伯斯特感到自己终究不能不作答辩。这时候，他已经没有充分的时间可以预备，可以翻阅资料与图书，可以请教他人了，但议会中所辨论的问题，又是关系到美国国运的大问题。当时的情况是，议会是投票决定，在很大程度上要取决于韦伯斯特的答辩，可以说，韦伯斯特处在千钧一发的紧张深刻，但就在翌日的议会上，韦伯斯特

  狼道，是追求卓越的“野心”，是猎获成功的目标；狼道， 是一往无前的勇气，是不屈不挠的毅力；狼道，是舍我其谁的 自信，是挑战困难的积极；狼道，是双赢天下的胸怀，是合作 互助的理念；狼道，是披肝沥胆的忠诚，是忠贞不贰的节操； 狼道，是傲骨铮铮的个性，是中流砥柱的本色；狼道，是声东 击西的智谋，是蓄势待发的韬略；狼道，是发掘机遇的慧眼， 是顺势而动的权变；狼道，也是貌似凶残的博爱，是宽恕对手 的宽容；狼道，更是永不言败的执着，是反败为胜的悲壮……                                                                                         &

基于网络的研究性学习将会在我们现在教学中取得翻天覆地的革命的，但对于我们学生最实惠的就是让我们在学习中获得创新精神和实践能力，让我们对知识的了解更加充，对问题更加敏感。

基于网络的研究性学习，教师将不再局限于传统教育中的教师。教师的身份也日趋多元化，既有真实世界中原来面对面的教师，也有出现在网络中的虚拟教师。

自古智者爱水,而仁者爱山.便有了仁者爱山,智者爱水之说,在人们的眼中,水的生命是那么的幻化,他可以幻化为小溪,缠绵委婉也可以化为大海.广阔无边,而山的生命却不同,他不可以随意变化着自己的角色,他厚重,沉稳,不会因为某一个突发其想而不记后果的去冒险,也不会因为一个小石块所产生的涟漪而打破那原有的平静,甚至有人把他理解为那是缺乏激情.

我想当科学家，因为我想造XXXX弹炸死美国佬。
我想当天文学家，因为我想躲在月球上偷窥MM总不会被发现吧！
我想当歌星，因为我见到那些小MM在年龄都足以当爸爸的歌星脸上疯狂乱吻，我嫉妒！
我想当皇帝，因为我希望自己能主宰着无数人的幸福。

诗人啊，你们为何而生，又为何而死？罗素曾说有三样东西支撑他活在世上，一是对爱情的热渴，二是对知识的追求，三是对苦难的同情与怜惘。其实，也上还有更多更多的东西值得我们活下去，我们有一万个理由要落下去，我们有一万个理由要去追求幸福。可是，你们却毫不犹豫地放弃了生命，急于走向死亡，毫不迟疑地放弃了幸福，始终承担着悲情的人生。究竟是社会抛弃了你们这是你们抛弃了社会？但无论如何，你们最终都选择了离开。也许在纷繁复杂芸芸众生的世间里，偏偏就缺少了可供你们生活的家园吧。

在来大学时,心中就是充满雄心壮志,一定要好好学习和干一翻大事业.可是来到这后,由于自己的种种原因,校和班里什么职务都没有担当过,因此那些雄心壮志早已抛到九霄云外了,整日不是上网看电影就是玩游戏和打球,把时间浪费在无聊中.

无聊是意义的空白.然而,如果没有空白,我们又怎么会记起我们对于意义的渴望呢,是吗?
我们的生命是短暂的,但这短暂的生命也是过于拥挤的.我们每天都生活在快节奏里,我们把太多的时间花在所谓比生命还重要的事业.然而,这无聊给了我们一块空地.我们就不知所束了,感到孤独了.如果我们细想一下,上天给了我们这块空白时间,不正是体贴我们的表现吗?因为我们可以在这空白时间里徘徊.让我们有空看见脚下这片青草破土而出,感觉到心中有青草一样的滋生.那么,这不是说明了,当我们怅惘的时候,我们是在领受时间的洗礼,为我们下一次的工作积累足够的精力.
所以,人生也难得无聊啊.

人是万物的尺度.”人把自己当作尺度去衡量万物,寻求万物的意义.可是,当他寻找自身的意义时,用什么作尺度呢?仍然用人吗>尺度与对象同一,无法衡量.用人之处的事物吗?人又岂肯屈从他物,这本身就贬低了人的存在的意义.意义的寻求使人陷入二律背反.

我们永远不能占有时间，时间却能掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现，无所谓过去，现在未来，我们的生和死，幸福和灾祸早已记录在案。
可是，既然过去不复存在，现在稍纵即逝，未来尚不存在，世上真有时间吗？这个操世间一切生灵生杀之权的隐身都究是谁？

水刀之水并非永远外于高压高速高精确定位状态,任务完成后的水还是百般柔情.这分明是在告诉我们,拼搏不等于工作狂,也须悉心养精蓄锐,享受悠然的生活.

如果你渴望更大的成功,那么就应该相信自己,相信自己就是独一无二的,没有什么高不可攀,没有什么不可超越.给自己一个明确的暗示:用不着跑在任何人的后面.